شُربِ مدام یا چهله  نشینی تاوصال با حق:

 لازمه این وصال چهل روز مرقبه ومداومت بدون انقطاع در 5 اصل آن است:

1- نماز اول وقت بادوبرابر آرامش قبل ازچهله با توجه به حضورحضرت پروردگاربا کمال خشوع وخضوع وادب
2- روزی یک صفحه قران با تفکر در معنی نشد یک آیه ولی حتی یک روز هم قطع نشود 
3_ روزی دو بار هربار20دقیقه صبح 20 دقیقه شب درمکانی آرام و خلوت خدا را بی حرکت باذکر اسماءالحسنی بفاصله زمانی 20 ثانیهدر دل صدا بزنیم  (با توجه بفرق سر واحساس بی وزنی باچشم بسته) 
4- توجه کنیم خدا داره کارها را انجام می دهد نه ما وما فقط شاهد متحرک ونظاره گربر اتفاقات هستی هستیم وبی چون وچرا تسلیم  اومی شویم وتوکل می کنیم تا او انجام دهد (خدا میخواهد با جوارح ما کارها را انجام دهد)
5 - درطول روز در تمام لحظات هم یاد خدا باشیم وهم در دل مرتب بی شمارش بدون حرکت لب لااله الاالله بگوئیم یک لحظه هم غافل نشویم حتی در تمر کز کاری روزانه اگر فراموش کردیم با استغفار دوباره شروع کنیم زیر لب بگوئیم  لااله الاالله همین 5 عمل را باید  فراموش نکنیم لذا روزی پیش نیایدکه حتی یکی ازاین 5 کاررا انجام ندهیم بقیه مطالب زیر برای عشق بازی با پروردگار است (آخه او عاشق ماست وما معشوق مدتها طول می کشدتادرک کنیم عاشق ومعشوق یکی است. مولانا می فرماید: لیلی ومجنون را نی بتوان کفت دو     رگ چو زلیلی زدند خونش زمجنون چکید)

من أخلص لله أربعین صباحا ظهرت یُنابیع الحِکمه مِن قَلبه على لِسانه یعنی هرکس چهل روز خود را خالص برای خدا گرداند چشمه های حکمت از قلب او بر زبانش جاری خواهد 
قبل ازچهله باید ترک اعتراض بر خدای تعالی وتسلم وتوکل محض شد "الخیُرفی ماوَقعَ" این خلوت در حقیقت، خلوت دل است از تعلق و وابستگی به غیراز خدا وآخرت. هر عمل و ذکری که کمتر از اربعین باشد، چندان اثر بارزی ندارد زیراکاربرد اربعین، در ظهورملائک برای فعلیت و بروز استعداد؛ "قُوّه" است وحصول" قُوّه "موقعی به ظهور می رسد که  ملائک مَدَد کنند واین مدد صورت نمی گیرد الاّ به 40 روز مداومت دائم با اراده راسخ وبا شور وعشق به استقامت (لاحول ولاقُوّه الا باالله) 
هر شب پیش از خواب اگر توانستید سوره حدید و حشر و صف و جمعه و تغابن را بخوانید و اگر نتوانستید تنها سوره حشر را بخوانید درحین چهله درهرلحظه پس از آنکه بنده از وظیفه تسلیم وتوکل وبندگی سرباز زد واجب است هر چه زودتر به درگاه الهی برگردد و از حق تعالی طلب مغفرت و آمرزش نماید و آمادگی خود را برای فرمانبری اعلام کند. ضمناًپیش از شروع چهله، با خود شرط و تعهد کن که در نگهداری چهله استقامت میکنی. در اجرای فرمانهای لحظه ای که به قلبت خطور می کند وبایدفرمان اورا بر خواسته های خود مقدم داری و قبل از انجام هر کاری در دل از او بپرسی بعد انجام دهی ودر هنگام انجام هرعملی، حق تعالی را در نظر بگیری که اوست که انجام می دهد نه تو (حتی اگر تیغ جراحی در دست داری) خود را در محضر خداوند ببین که توشاهدی و اوست عمل کننده(نه تو) و تو داری کشیک نفس می کشی که نگوید من کردم تا مبادا از فرمان و خواسته مولا سرباز زنی و راهی دیگر پیش گیری وبا گفتن من کردم  عصیان ورزی و به لهو و لعب بپردازی "یک چشم زدن غافل از آن ماه مباشید      شاید که نگاهی بکند آگاه نباشید" 
در پایان هر روزبه کارهایی که آن روز انجام داده اید فکر کرده، ببیند که آیامشاهده کرده اید که او انجام داده ؟ و هر کدام مطابق رضای خدا انجام یافته شکری بکنیدوهرکدام که بدستورشمابوده توبه کنید وبگوئید استغفرالله ربی واتوب الیه  واز خویشتن حساب بکشید تا مبادادکه فکر و فعل خود را به اجرا گذاشته باشیدنظاره کنید اوقات روز را چگونه به سر آورده ایدآیاروزی دوبارخلوت کردید؟. 
امام(ع) فرماید: از ما نیست کسی که هر روز از خود حساب نکشد. پس اگر کار نیکی انجام داده حمد خدا کنید و بیشتر انجام دهید و اگر گناهی از شما سر زده از خداوند آمرزش بطلبید،خوشا به حال کسی که در روز قیامت در نامه عملش، در زیر هر گناهی استغفاری ببیند(وَمَن یَعمَل مِثقالَ ذرهٍ شرّاًیَره) پیامبر گرامی اسلام(ص) نمی خوابید مگر آنکه سوره های حدید و حشر و صف و جمعه و تغابن را می خواندند ومی فرمودنددریکی از این سوره هاآیه ای است که از هزار آیه برتر است. 
امام صادق(ع) می فرماید: ذکر خداوند فقط سبحان الله، الحمدلله، لااله الاالله و الله اکبر گفتن نیست. بلکه بدان معنی است که هر گاه فرمان الهی بر تو وارد شد به کار بندی و هر گاه نهیی رسید آن کار را ترک کنی. لیکن برای تقویت عشق و حضور عندالله، گفتن لااله الاالله بازبان بدون حرکت لب بالاترین ذکرهاست.درطول چهله لازم است که با تمام قوا به خدای متعال توجّه کنید و خود را برابر حق ببینید ومرتب اورا ببیند که از درون در رگهای شما جاریست ودر بیرون  از شما مراقبت می کندوناظراعمال شماست ودوملک بالای دوش چپ وراست شما مُوَکّل نموده .جذبه حالتی است که بر اثر عنایت و توجه حق تعالی، همه آنچه را که بنده برای وصال به سوی خداوند متعال نیاز دارد بدون زحمت برایش فراهم می شود و او به آسانی و راحتی مسیر سلوک وصال را طی می کند. مدیتیشن با اذکار الهی باعث می شود مابفاز  alfaیعنی فرکانس مغزی 14هرتز تا 8 هرتز  وحتی بفرکانس Tetaیعنی فرکانس مغزی 8تا 4 هرتز برویم. همینکه کسی در فاز " teta " (فرکانس مغزی بین 4 تا 8 هرتز) قرار گیرد؛می تواند به شعور وآگاهی های روحی ومعنوی هستی وشهود آخرت ورازهای ناگفتنی وشگفت انگیز خلقت وآفرینش بشر پی ببرد وحجاب ملک تا ملکوک ازجلوی چشمش برداشته شود به شرطی که قبلاً از کرده های خود پشیمان  بخواهد خود را تزکیه نموده  وفرمان حق را ببردوعهد وپیمانی محکم باخداوند بسته باشی برای انجام سه فریضه مهمّ زیر: 
 1-  نماز اول وقت بزگترین سرتسلیم به امرپروردگاراست (شروع کنید تا ازان عرش را بشنوید)
 2-  ختم قران هرروزحتی بمقدارکم(یک آیه یا یک صفحه یا 50 آیه یا یک جزء)ولی حتماًبخواند
 3 – روزی یک اسماءالحسنی را حفظ کرده وخداوند را درجای خلوت هرروز حتماًبمدت 10 دقیقه در دل بی حرکت با چشم بسته وبا توجه به فرق سر وحسّ بی وزنی وانقطاع ازاطراف باسکوت20 ثانیه صدا طوری بزنیدکه فکری بذهن شما خطورنکندتازودتر بفاز الفا یا تتا بروید وکاملاًمنقطع شوید
قران کریم بعدازاینکه خطاب نمود مقیم درنمازبرای ذکرمن شوید میفرماید: قران صاحب ذکراست و هرگاه قران بخوانی بین تو وکسانی که به آخرت ایمان ندارند حجابی قرارمیدهیم تاهمچون سپری درمقابل دنیا ودنیائیان تورا بپوشاند وحفظ کند ودر قران می فرماید مراصدابزنید تااجابت کنم.پس بدون مقیم شدن در نماز اول وقت که مارا از کاربد باز میدارو وبدون تمسک مرتب روزانه بقران که بتوسط آن  یک لایه محافظ دراطراف ما کشده می شود وبدون صدا زدن روزانه خداوند درگوشه ای خلوت در دل به طورمنظم ومرتب  (وَلِله اَسماالحُسنی فَدعُوهُ بِها) که ریسمان بازگشت از دنیا بسوی آخرت است نمی توان به وصال حق راه یافت .رویت و رفتن به آخرت ودنیای ماوراء طبیعه وغیب غیرممکن نیست. زیرا خداوند در قران کریم میفرماید:این قران شمارا  هدایت می کند به آخرت  بشرطی که اولاًازمتقین باشی و نمازاول وقت بجا آوری ثانیاً به عالم غیب ایمان وبه آخرت یقین پیدا کنی  بعد من نورهدایتی برای پیداکردن راه آخرت برای تومیفرستم که بتوسط آن نور ازداخل  دنیا قبل از مرگ  آخرت را ببینی ((هرچه در دنیا با عمل  نیک  می کاری در آخرت درو میکنی)) (مفلحون ازریشه فَلَحً بمعنی کاشتن است) ما میخواهیم باجان ودل خود  بجان ودل شما آموزش دهیم که با قرارگیری در فرکانس مغزی Teta(8-4hz) به طورعملی خودتان بدون نیاز بما  به آخرت وصل شوید (لقاءآخرت) وبا درک، شعور، آگاهی وشهود در طول وعرض زمان ومکان ابدی سیر کنید. دسترسی به علم آخرت راعلم القین ورویت آخرت راعین القین ورفتن آخرت را حق القین می نامیم پس نیازی نیست که بمیریم وآخرت را ببینیم (حضرت علی ع میفرمایند بمیرید قبل از اینکه مرده شوید) روی سخن ما با کسانی است که میخواهند  نتها آخرت را ببینند بلکه میخواهند در عین زنده بودن در دنیا به آخرت سفرکنند. هرچندکه عالم برزخ ((اولین زمان ومکان آخرت)) را با سرعت یک رویای صادقه با یک چشم بهم زدن با قرارگیری در فرکانس مغزی Teta(8-4hz)  می توان دید ولی باید پافراتر گذاشت وانشاالله تا قیامت رفت و دید و بدنیا برگشت تا قدر عمر شریف را بدانیم وبیهوده تلف نکنیم.  بیائیم با خدا آشتی کنیم  وهرروزدریک زمان ومکان خاصی با خداوند حرف بزنیم واز اوبخواهیم تا دیر نشده وعمر شریف وارزشمند وگرانبها بپایان نرسیده راه رفتن به  آخرت ودیدن آخرت را بما نشان دهد تا بیشتر متوجه شویم به چه منظور مهّمی بدنیا آمده ایم و برای کسب توشه  آخرت چه کارهائی بایدانجام دهیم  تاازاین همه آموزش های تئوری ومادی وفلسفی وعقلی دنیوی خلاصی پیدا کنیم.پس باید پروازکنیم یعنی  عروج  قبل از خروج (مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک دو سه روزی قفسی ساخته اند از بدنم -  ای خوش آن روز که پرواز کنم تا بر دوست   به هوای سر کویش پر و بالی بزنم - از کجا آمده ام آمدنم بهر چه بود به کجا می روم ؟ آخر ننمایی وطنم!!؟) خدا می فرماید:چرا بیا بیا نشانت می دهم آخه توکه تاحالا منو صدانزدی جدی نبودی 
 دنیا فنااست باید ما ازفنا به بقا ی ابدی برسیم (مادر ظلمتیم ولی خبرنداریم) اگر بخواهیم بنور حقیقی خواهیم رسید باید به وحدت وجود پی ببریم  وبه آخرت یقین پیدا کنیم. انشاالله متوجه خواهیم شد که دنیا رَحِمی  است برای برزخ و بَرزَخ رحمی است  برای قیامت وما ابتدا به برزخ وسپس به مراحل بعدی آخرت یعنی قیامت متولد میشویم.انشاالله  بوضوح ببینیم که در عین بودن در دنیا می توان به آخرت رفت یا حد اقل دید وشاهد شد  تا دیگر به این فکر فرو نرویم که فقط ازطریق  مرگ  می توان به آخرت رفت  درصورتی که  پس از مرگ همه چیز تمام می شود وفقط قبل از مرگ  است که درحین زندگی در دنیا می توان برای آخرت کار کرد واجر ومزد گرفت وهیچ اجر ومزدی بالاتر از لقاالله ولقاءآخرت قبل از مرگ نیست پس بیائیم هرچه زودتر ازدنیا بمیریم وبه آخرت زنده شویم (مُوتُوا قَبلَ اَن تَمُوتوا علی ع) زیرا مرگ تولداست نه مردن،بشرطی که قبل از اینکه تورا ملک الموت بمیراند خودبا اراده خود از دنیا بسوی آخرت کوچ کنی بدنیست بدانید که این کوچ کردن ازسوی دنیا بسمت آخرت که باعث می شود تمام معارف آخرتی در دنیا قبل از مرگ ظاهر شود را قران کریم "اُنیب " می گوید.

ساعتی در خود نگر تا کیستی    

         از کجائی وز چه جائی چیستی 

   در جهان بهر چه عمری زیستی   

   جمع هستی را بزن بر نیستی   

ای آنکه تو  طالب خدائی بخودآ 

      ازخودبطلب کزتو جدا نیست خدا    اول بخودآ، چون بخودآئی بخدا    اقرار نمائی  بخدائیِ خدا   

    عمر دنیا رحمی است که نوزاد آخرت رامی پروراند  ولی زایمانش باید قبل از مرگ صورت گیرد و نه پس از مرگ زیرا کودک روان  ما باید  بتواند در دنیا با انجام اعمال صالح رشدکند  وخودرا برای عالم آخرت آماده  نماید. لذا اگرکودک روان ما  قبل از مرگ در دنیا متولد شود درحین زندگی در دنیا وارد عوالم آخرت شده و شاهد عالم آخرت می شوید که این شهود عالم آخرت را چشم سوم یاچشم برزخی یا چشم معرفت، چشم بصیرت، چشم دل، چشم درون و بالاخره روشن بینی می نامند.  پس دررحم دنیا ما میبایست چشم وگوش وسایر جوارح روحی مربوط به عوالم آخرتی را کسب نمائیم. نباید بگذاریم  کودک عزیز روان ما ناقص الخلقه  به آخرت متولد شود کودک عزیزروان ما بایددر دنیا رشد کرده وجوارح ونور مربوطه لازمه را بدست بیاوردوبعد ازدنیا برود تاهنگام تولد به عالم برزخ  نگوید چرا مرا کور محشور کردید وحال آنکه من در دنیا بینا بودم.البته دراین آب وخاک عارفائی همچون آیت الله بهجت رحمت الله بوده اند که در دنیا چشم برزخی پیدا نموده اند وهمین امرباعث شده تا قدرعمروثانیه آن را بدانند وزمان ارزشمند زندگی در دنیا را برای کسب  آخرت به کارگیرند ودر دنیا برای آخرت کارکنند که اصل حیاط ابدی است که ما برای آن آفریده شده ایم ولی رویت برزخ خیلی کم است بایدتا انتهای آخرت یعنی تا بعد ازبهشت  رفت وبرگشت لذا دیدن بهشت هم کافی نیست وفقط دردنیا قبل از مرگ می توان به این توان روحی دست پیداکرد پس ای عزیز بیا تاقدر عمر شریف دنیارابدانیم.
باتأسیس این گروه بدنبال افرادی میگردیم که پویای آگاهی وشهودویقین به آخرت هستند ومتوجه شده اند که هرلحظه ازعمرشریفشان میلیاردها سال برای جمع آوری توشه عمرابدی آخرت ارزش دارد. میخواهیم  بکمک پروردگارراجع به یقین به آخرت با تمسک بقران وعترت  قبل از پایان عمرشریف به لقاءآخرت نایل آئیم تا  سی مرغ را تبدیل به سیمرغ کنیم.اگرشما یکی ازآنها هستید این سایت متغلق  بشماست ودست همکاری شمارا می فشاریم تابا هم ازخواب غفلت بیدار شده وبا تغیر گرایش از سمت دنیا بسوی آخرت حرکت کنیم زیرا کمتر کسی را میبینم که هر روز آخرتش بهتر از روز قبل باشد. اکثر مردم هر روز برارزش افزوده های خود در دنیا فکر می کنند نه بر ارزش افزوده های آخرت و این امر میرساند که ما کلاً از زندگی آخرتی خود بی خبریم یعنی هنوز به علم الیقین نرسیده ایم تا به عین الیقین وسپس به حق الیقین برسیم درود خداوند بر محمدو14معصومش که راه را بما نشان دادند که بالاخره هم یوقنون وکل یَومٍٍٍِ عاشورا وکُل عرضٍ کربلایعنی چه  انشاالله  جان شما دعوت ما(که با ندای هَل مِن ناصرِ یًنصٌرنی امام حسین است)را بشنود و پذیرد تا  یکدیگر را پیدا نموده وبهم برسیم وباهم باقران و14 معصوم محشور شویم  پس با تمسک به قران وعترت انشاالله حجابهای زمان ومکان را کنار زده و قبل از مرگ از 4 عالم دنیا،برزخ،دوزخ و بهشت گذاشته  و با کسب توشه آخرت برای زندگی ابدی  خود فکری کرده ونوروهدایت وبینائی وشنوائی وتوشه مُختصّ به عالم آخرت  را کسب خواهیم نمود (الدنیامزرعه الاخره) می خواهیم  قبل از روز حسرت بتوانیم با اصلاح اعمال گذشته وبازگشت ارادی بخداوند  و انجام عمل صالح وتقوا بظهور واطاعت ازاباصالح در وجود خود پی ببریم ,لذااگر چنانچه مطالبی عمدتاً ازقران وعترت درزمینه همراه با نظرات و پیشنهادات خود برای ما ارسال فرمائید تابدینوسیله بتوانیم دردنیای مجازی وایبر و واتس آن وتانگو ولاین  از روح جمعی استفاده نموده و سی مرغ را بسیمرغ تبدیل نموده وباهم وجلوی چشم یکدیگر درحین زندگی شاد در دنیا درحضور هم قله های آخرت راتاآسمانهای هفتگانه تاحد لیاقت وشایستگی  بپیمائیم وبادست پر با میل ورغبت با اراده خود بپیشگاه باری تعالی برگردیم حال انکه زنده وپاینده ایم 
  بیدلی در همه احوال خدا با او بود   

     او نمیدیدش و از دور خدایا میکرد
ای نامه ی اسرار الهی که تویی   

         وی آینه ی جمال شاهی که تویی   
بیرون زتو نیست آنچه در عالم هست   

     از خود بطلب هرآنچه خواهی که تویی    
سالها دل طلب جام جم از ما می کرد   

     آنچه خود داشت زبیگانه تمّنا می کرد             
حضرت علی (ع) میفرماید :   آیا میپندارید که شما جرم صغیری هستید !؟ نه بلکه عالم کبیر در شما نهفته است   قرآن کریم می فرماید: و لله الاسماء الحسنی فدعوه بها وذکر اسم ربک بالغداه والعشی سَبّح اسم ربک بالغدو والاوصال  وذکر اسم ربک قبل طلوع شمس وقبل غروبها سبح در اینجا معنی غوطه ور شدن می دهد وغدویعنی صبح  واوصال وعشی هر دو  هنگام یعنی شب 
قبل از شروع باید روزی یکی از اسمامی خداوند را بترتیب ذیل حفظ نمود تا با چشم بسته آن اسامی حفظ شده را بترتیب بتوانیم بیان کنیم. برای وصال 14 قدم لازم است که برداریم ولی یکی یکی
قدم اول: 1- برای شروع باید درمکانی آرام وراحت بی حرکت نشت و12 نفس عمیق از بینی کشید ونگه داشت سپس به آرامی بعد از 5 ثانیه نفس راآرام آرام ازدهان رها کرد طوری 5 ثانیه طول بکشد تا نفس رها شود تا تمام خستگی ها از از دهان با صدای هو خارج شود این عمل یک دقیقه طول می کشد.
2- خداوند را با اسماء وصفاتش دردل بدون کوچک ترین حرکت زبان وبدن هر 20 ثانیهبمدت 10 دقیقه صبح و10 دقیقه شب بترتیب زیر با فاصله زمانی 20 ثانیه بدون خطور فکرصدا زد تافرکانس  مغزی به فاز آلفا سپس به فرکانس تتا برود تا آنچه نادیدنیست آن بینید
حتی یک روزهم نمی توان این عمل را ترک نمود،اگر آمادگی ندارید بگذارید در آینده که آمادگی داشتید شروع کنیدزیرا اصلا بهره نمی برید واتلاف وقت وضایع کرد وصال است حتی برای آینده ابتدابا شوق وشور وحال وعشق  تصمیم قطعی وصال بگیرید بعد بااراده روزی دوبار خداوند را با اسماءالحسنی صدا بزنیدببینید کجا می برند شما را درحین ذکر باید به بی وزنی بدن و فرق سر توجّه کنید وتکان هم نخورید، توجه داشته باشید که اگر طبق مطالب گفته شده قبل اگر مقیم در نماز اول وقت وخواندن هر روز قران نشوید هرگز برای شما پیش نمی آید که توفیق انجام نحوه ذکر فوق را پیدا کنید.برای شروع فعلا ترتیب این چند ذکر را حفظ کنید و روزی دوبار هریک از این اذکار را بفاصله 20 ثانیه جمعاً ده دقیقه صبح ده دقیقه شب  در محلی آرام با چشم بسته وتمکز به بی فکری درحال نشسته بیان کنید:

[پنجشنبه 13 نوامبر 2014 4:07] You: رَحمن
رَحیم
مَلِک
 قُدُّوس 
سَلام
مُؤْمِن
مُهَیْمِن
عَزیز
جَبّار
مُتَکَبِر
خالق
بارِیء
مُصَور
غَفار
قَهار
وْهاب
رْزاق
فَتاح
عْلیم
[پنجشنبه 13 نوامبر 2014 4:08] You: قابِض
باسِط
خافِض
رافِع
مًعِزّ
مًذِلّ
سْمیع
بْصیر
حْکَم
عْدٌل
َلطیف
خَبیر
حْلیم
عْظیم
غَفور
شَکور
علی
کْبیر
حْفیظ
  برای استفاده از فواید لحظات خلوت و تنهایی وادای اذکار فوق باید حداقل بین 10دقیقه آرام و بی صدا بنشینید. ممکن است اوایل کار به خاطر عادت نداشتن به چنین روندی قادر نباشید این مدت زمان را ساکت و آرام بنشینید اما با تکرار تمرین به تدریج می توانید بر ناآرامی های درونی غلبه کنید. باید از نظر فیزیکی هم در یک جا آرام و بی حرکت قرار بگیرید و در مقابل وسوسه بلندشدن مقاومت کنید. سعی کنید نحوه نشستن شما راست و قائم باشد  نظم در محل و زمان تمرین اهمیت بسزایی دارد. وقتی که شرایط (زمان و مکان) منظم باشد، ذهن به آرامی و با حداقل تاخیر فعال می شود. به عبارت دیگر همیشه سعی کنید مدیتیشن را در یک ساعت بخصوص از روز و در یک نقطه مشخص انجام دهید.مخصوصاًدرخلوت باخدای گروهی حتما به طور مرتب شرکت کنید وحتی المقدور هیچ یک از ذکرهای گروهی را از دست ندهید
 حتی المقدور اتاقی جداگانه برای خلوت با خدا  داشته باشید. با تکرار خلوتی که در طول سال انجام می دهید، با ذکر نام خدا امواج نیرومندی در آن محل به وجود می آیند زیرا اسماءالله همه کلام وحی هستند وموکل ملک از عوالم بالا دارند. همچنین فضای آرامش و خلوص می بایست احساس شود در هنگام نشستن، سعی کنید با وضو وریلکس  رو به قبله  قرار بگیرید  به حالت آزاد و ثابت بنشینید. ستون فقرات و گردن کاملا عمود بوده و هیچ گونه فشاری بر آنها وارد نشود هیچ کاه خوابیده یا درازکش عمل خلوت با خدا را انجام ندهید زیرا فوراً خوابتان می برد.
 قبل از شروع، 5 بمدت ثانیه یک دم 5 ثانیه نگهدارید و 5 ثانیه با باز دم طولانی نفس را بیرون دهید و ازنظر فکری کار و آینده را فراموش کرده ونیت زمانی کنید چند دقیقه میخواهید انجام دهید(در شروع 10 دقیقه بعد ها 20 دقیقه ثابت کنید) وزودتر بلند نشوید سرراه  آمد ورفت افراد خانواده ننشینید اسامی فوق را که حفظ نموده اید راهفته ای یک بار از روبخوانید مطمئن شوید پس وپیش حفظ نکرده باشید یا جا نیفتاده باشد  اگر شد قبل از ذکرخلوت با خدا اسپند یا عود روشن کنید وبعد از پایان ذکر بمدت 3 دقیقه  صوت قرانی  درحال دراز کش  وکاملا ریلکس گوش  دهید اگر شد 3 دقیه بعد هم که قران تمام شد دراز کش بمانید در این 3 دقیقه به خواب عمیقی تا حد رویای صادقه پیش می روید   انشاالله    التماس دعا   غلامرضا تاجری